Еврейская школа «Хабад Любавич»

Все ТИПА хвалебные отзывы про эту школу написаны по просьбе администрации школы

В школе девочкам меряют линейкой юбки, гнобят, если открыты колени, огромный грех, не кашерно!!! У директрисы Бабаковой Ларисы Анатольевны дочь Даша Бабакова ученица 9 класса школы Хабат Любавич ходит в школу с выбритой бровью и проколотым носом! Ха!! Это даже не двойная, а тройная мораль..,

#1 Совсем немного правды о Частной еврейской школа "Ор-Авнер "Хабад Любавич" в Запорожье. Образование к

Читая высказывания автора Hay Bella в «Совсем немного правды о Частной еврейской школе «Ор-Авнер «Хабад Любавич» в Запорожье», ощущается желание оппонировать, выйдя из подземелья «мелкого выковыривания» на поверхность более полного понимания того, в чем же таки заключается назначение еврейского образования. И оппонировать, возможно, не столько автору, сколько тем, кто может позволить себе доверчиво воспринимать сомнительный характер подобных высказываний. Во-первых, немного истории. Отдельные свидетельства позволяют считать, что система еврейского образования сложилась в Восточной Европе в XVI-XVII в. в. Уже с трех лет еврейские дети могли посещать хедер («комната», «внутренний покой»), где учили алфавит, читали Сидур, Хумаш и Талмуд. Далее они могли переходить на новый уровень, на котором анализировали позиции спорящих мудрецов, аргументов их мнений. Порой простота хедера (а это могла быть комната в жилом доме, где в силу малообеспеченности с учебной деятельностью «соседствовала» хозяйственно-бытовая) не препятствовала получению знаний. В тоже время, чем меньше учеников обучалось в хедере, тем качественнее считалось образование и соответственно дороже обходилось их родителям. Особо состоятельные родители могли нанимать своим детям персональных меламедов (учителей). Для девочек существовали специальные школы, а иногда их отправляли учиться вместе с мальчиками. В эпоху просвещения, в XVIII веке, появилась дискуссия о возможном совмещении изучения Торы и «внешних», светских наук. Позже появились хасидские йешивы, где изучались исключительно Талмуд и Галаха. В настоящее время, школы ор-Авнер работают во многих странах, в том числе в странах Восточной Европы, и город Запорожье не является исключением. Одной из целей обучения в таких школах является преподавание традиционных еврейских знаний. В целом можно сказать, что концепцией воспитания и образования системы школ ор-Авнер является погружение в еврейский мир, где предметы еврейского цикла, - иврит, история еврейского народа, традиции, ивритоязычная литература, сочетаются с общеобразовательными предметами. И предметы еврейского цикла не являются факультативными, а скорее сохраняют в себе стержневой характер. Во-вторых, в контексте заботливой родительской логики «мое чадо должно пребывать только в определенных условиях», нельзя не вспомнить занимательную судебную практику, связанную с доступом к образовательному процессу и свободой родителей относительно выбора типа образования. Так, еще в 2014 году Министерство здравоохранения Украины и Министерство образования и науки Украины в вопросе о зачислении в дошкольные и общеобразовательные учебные заведения детей, у которых отсутствуют обязательные профилактические прививки, официально проинформировало заинтересованную общественность и местные органы власти о следующем. «Доводим также до сведения, что в соответствии с Законом Украины «О защите населения от инфекционных болезней» (статьи 12 и 15) и «Об обеспечении санитарного и эпидемического благополучия населения» (статья 27), с целью предотвращения заболеваний туберкулезом, полиомиелитом, дифтерией, коклюш, столбняк и корь в Украине профилактические прививки являются обязательными. Детям, не получившим профилактических прививок согласно календарю прививок, посещение детских учреждений не разрешается. В случае, если профилактические прививки детям проведены с нарушением установленных сроков в связи с медицинскими противопоказаниями, при благополучной эпидемической ситуации по решению консилиума соответствующих врачей они могут быть приняты в соответствующее детское учреждение и посещать его. Вопрос о посещении учебного заведения детьми, родители которых отказываются от прививок, решается индивидуально врачебно-консультативной комиссией (для зачисления в общеобразовательное учебное заведение с привлечением эпидемиолога). Учитывая указанное, руководитель учебного заведения обязан принять ребенка в учреждение при наличии соответствующих медицинских справок установленного образца, а для детей, у которых отсутствуют обязательные профилактические прививки (независимо от причин), дополнительно представляется заключение врачебно-консультативной комиссии лечебно-профилактического учреждения государственной (коммунальной) формы собственности, в котором указано, что ребенок здоров и может посещать учебное заведение. Если врачебно-консультативная комиссия принимает решение о запрете посещения ребенком, у которого отсутствуют профилактические прививки, учебного заведения (при сложной эпидемиологической ситуации и (или) индивидуальных показателях), то вопрос о формах получения образования такими детьми решается местными органами управления образованием». Как-то так… Известно, что на практике комиссия принимала решение о запрете посещения учебного заведения ребенком, у которого отсутствуют профилактические прививки, основываясь вероятно на то, что не привитый ребенок может представлять некую опасность для привитых детей. Но дело даже не в этом, т. е. само заключение комиссии, в контексте обсуждаемой темы, может представлять для нас условный интерес. Вот что на самом деле увлекательно, так это выводы судебной системы, к которой обращались родители непривитых детей, требуя обеспечить им доступ к образованию в конкретном учебном заведении. Так в одном из судебных решений мы можем увидеть следующий вывод. «Согласно ст. 12 Закона Украины «Об охране детства» родители несут ответственность за состояние здоровья ребенка, его физическое развитие. Анализ положений статей Конституции Украины (статьи 51, 52, 53) и принятых для их реализации законов Украины об образовании свидетельствует, что хотя в соответствии с Законом Украины «Об образовании» прием детей в дошкольные учебные заведения проводится по желанию родителей или лиц, их заменяющих (часть вторая статьи 34), то есть по выбору ими типа дошкольного учебного заведения или формы обучения, это, однако, не ограничивает права детей на образование и не ставит получение дошкольного образования в зависимость от желания родителей. Как предусмотрено частью первой статьи 8 Закона Украины «О дошкольном образовании», семья обязана способствовать получению ребенком образования в дошкольных и других учебных заведениях или обеспечить дошкольное образование в семье в соответствии с требованиями базового компонента дошкольного образования». Говоря более понятным языком, родители не ограничены в выборе ими типа учебного заведения для своих детей, но и право детей на образование не должно находиться в зависимости от желания родителей. Иначе говоря, родители действительно ответственны за состояние здоровья ребенка и его физическое развитие. И если родители считают кошерное питание менее необходимым (наряду с более съедобным некошерным) они могут не ограничивать себя и с уверенностью выбрать для ребенка более доступное учебное заведение, чем то, которое они сознательно не видят для себя допустимым. Таким образом, очевидно, что школа ор-Авнер города Запорожье, следуя своему действительному предназначению, - погружению детей в еврейский мир, в том числе и при выполнении правил кашрута (дозволенности или пригодности с точки зрения Галахи) находится на своем месте и ее наполняемость тому достоверное подтверждение. А сосредоточенное несогласие мамы (автора статьи), скорее подтверждают то, что эта школа с ее сильным вдохновителем Диной Эрентрей, не могут позволить себе потерять свою образовательную идентичность, перестраиваясь под самые разнообразные пожелания родителей. Да и родители, понимающие ценность той или иной школы, куда они определяют или хотели бы определить своего ребенка, совсем не лишены права выбора типа учебного заведения. Вероятно, все зависит от того, к чему стремятся эти родители, и что видят приоритетным для своих чад. Пятый любавичский ребе Шалом-Дов-Бер Шнеерсон (1860–1920 гг. ), объясняя цели создания новой йешивы, говорил: «Я не предлагаю создать еще одну ешиву в дополнение к уже существующим. Не йешив нам не хватает — благодарение Вс-вышнему, наш народ богат йешивами и домами учения. Не хватает нам воспитания, именно в этом ощущается недостаток в народе нашем в последнее время». Так и всем нам вероятно лучше взглянуть на то, чего же нам на самом деле не хватает…

Школа "Ор-Авнер "Хабад, обеспечивает отличное образование и важные ценности для жизни в надежде, что вы это поймете.

Дорогая Bella
Вы так пишите, как будто вам какой-то еврей нагадил в борщ.